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争强好斗大将军——蟋蟀
http://cricket.intopet.com 日期:2007-3-8 来源:互联网 作者:佚名 阅读:
对方,对方略一停顿,马上又反扑过来;有时一方牙硬,能夹住对方不放,对方却弯身用后腿把一方踢开。一方受辱,随即反扑,用力猛推,把对方推得很远,以示报复。更有甚者,双方竞相互咬牙,刮刮作响,直至一方牙伤出血,但仍会继续猛斗。在双方势均力敌的时候,真好比顶牛一样。当双方互相摔开时,聪明的蟋蟀常常未胜先振翅高鸣,企图吓倒对方,但对方往往没有被吓倒,几秒钟后,两虫再次扑斗起来,……这些都是相持不下的激战,但有时也有仅几个回合就定胜负的场面"。如此精彩的激战,难怪能吸引众多的蟋蟀迷和围观者。

  几位虫友相聚一处,谈论养虫之道或论选蟋蟀秘诀或言格斗趣闻,既丰富了人们的业余精神生活,又加深了相互间的感情,犹如又回到了那种"日出而作,日落而息"的原始生活,这就是斗蟋活动愈来愈红火的内在原因。

  近年来,随着人民生活水平的提高,文化生活也开始向多样化发展。由简单的"斗蟋"活动开始向"艺术"过渡,并由此而始逐渐融入了庞大的中国古代文化体系,全国许多城市相继成立了蟋蟀协会、蟋蟀俱乐部等蟋蟀研究、开发、利用、观赏、娱乐性组织,蟋蟀市场在许多城市、地区盛况空前。中国"斗蟋"也开始登上大雅之堂,1990年天津国际友好城市艺术节,有一台别开生面的表演,就是由和平区政府承办的蟋蟀格斗观摩赛。天津凯悦饭店在国庆节期间组织蟋蟀格斗比赛,招待外国朋友。北京亚运会期间,蟋蟀格斗获准在北京龙潭湖庙会举行比赛。斗蟋的文化活动,增进了中国与世界人民的友好情谊。美国一电台在它的《看东方》节目中,把中国的"斗蟋"作为一个传统文化形式向世界播放。

  田园歌星头一号

 蟋蟀最为人们所注目的是它们的鸣叫声,素有"田园歌星"的美名。听蟋蟀在旷野鸣叫,有一种不可名状的陶然之乐。 细细玲听和研究,它们"演唱"的乐曲,大致有以下五种含义:①在和平时期,不受任何干扰时,常能鸣奏"畅想曲"。鸣叫声恬然自得,音色情纯亮丽。我们平时欣赏到的就是这种声音,同时也是区别个体间品质差异的鸣声;②在遭受到同类的干扰时,为了保护自己的领地不受侵犯,常以警戒声恐吓对方。声音激而短促,据测定,音量往往高达66-72分贝;③两雄相遇,挑衅鸣叫,以壮雄威;若决斗获胜,则高奏"胜利进行曲",以显神威。其音色洪亮,鸣叫不息,音量更是高达75分贝;④雌雄同穴,雄虫以"情歌"向雌虫求爱,则弹奏"抒情曲",其声调清幽,音色清丽婉转,犹如乐队奏出的"倍司",情绵绵,意切切,悦耳动听,富有诗意,音量在60分贝以下;⑤当一对情侣交尾作爱时,常会发出表示"愉悦"的鸣声:"嘀玲- - - 嘀玲……",犹如一曲"风求凰"的"爱情曲"。

  蟋蟀的捉与选

  到大自然中去亲自捕捉蟋蟀,能够沐浴和风日丽,活动筋骨,若能捉到几条好虫,便会感受到一种守猎丰收的喜悦。秋天,是捕捉蟋蟀的大好时期。在此期间,不少蟋蟀迷纷纷出动,不分昼夜,长途跋涉,真的是废寝忘食,期盼着能幸运地觅到一只善斗敢搏的天下第一斗蟋。

  其实,捕捉蟋蟀大有学问。首先要弄清楚蟋蟀的生态环境及它们的生活习性,才能捕捉到质优的上品蟋蟀。蟋蟀的栖息地是决定虫质优劣的关键。通常情况下生活于碎砖乱石堆中的体质强壮;生活在泥土杂草间的体质虚弱;而穴居于荒土向阳处的则品质低下。在自然界,总是强者繁衍,弱者淘汰。因此在人迹罕到之处,如荒山野岭、古刹废墟、瓦砾碎石间,均能捕捉到优质蟋蟀。而在一般瓜豆菜地、天陇路边生栖的蟋蟀,往往品位一般,当然偶尔也会冒出个别上品蟋蟀。

  捕捉蟋蟀的时间也大有讲究。一般分日捕和夜捕。日捕选多云天,光线亮度高,光照均匀,易捕捉。若在中午时分还能捕捉到雌雄同穴的"情侣"。因为此时正是它们"赴约幽会"、弹奏"爱情曲"的美妙时光。夜晚捕捉以听鸣叫声为主,因为蟋蟀整夜至黎明鸣声不断,可手持电筒寻声觅踪,判定虫品的优劣。通常声音响亮宽宏,偶尔叫几声者,或间隔时间较长者为上品;声音低沉无力,连续不断鸣叫者定是劣品。

  捕捉蟋蟀特别要注意安全。常闻蟋蟀迷为求虫心切,乱翻屋基墙角,造成坍塌倒屋或被毒蛇虫蝎咬伤事件;在农村乡野捕捉时,更要注意对农作物的爱护,切莫为了捉虫,毁坏庄稼。在城市园林、庭园捉虫,千万不要破坏绿化。

  斗蟋要适度

  玩物不当,就会适得其反。南宋宰相贾似道是"玩虫丧国"的侯臣,史称"蟋蟀宰相"。明朝重臣马士英玩虫误国,大损国力,步贾似道后尘,史戏称"蟋蟀相公"。 沈德符《万历野获编》载曰:"吴越浪子,有酷此戏,每赌胜负,辄数百金,至有破家者"。 古人玩蟋有三个境界:一曰"留意于物",如贾似道、马土英之流,玩虫误国;二日"以娱为赌",把斗蟋作为赌博手段,此乃"贾之流毒"

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